[Принцесса Тяпская]

Но вот эта статья мне понравилась гораздо больше.

Таинство исповеди: в поисках утраченного смысла Протоиерей Андрей Кордочкин У нас не принято отказывать в исповеди, однако я вообще не считаю, что исповедь сама по себе непременно служит духовной пользе. Любому священнику знакома категория людей, которые готовы занять место в очереди, едва увидев священника у аналоя. Если мы принимаем в воскресенье исповедь у человека, который был на исповеди в пятницу и в среду, делаем ли мы добро или потакаем эгоизму?

Вот!
Без сомнения, человек непрестанно нуждается в покаянии, но не всегда он нуждается в сакраментальном воссоединении с Церковью перед участием в Литургии. Поэтому потребность в исповеди и потребность в причащении не есть одно и то же

Comments

[МиГ-29 ОВТ]

Всё это так... а вот про пути решения этих проблем никто не пишет... Допустим, завтра у меня исповедь - и что мне делать? Принести свой "список", выковырять что-то необычное и может быть даже страшное. Или как в школе - подойти к батюшке и сказать "я не готовился"?

[Принцесса Тяпская]

МиГ-29 ОВТ, Но ведь то, что у вас завтра исповедь, вы же это не сегодня решаете.
Мы же это обычно решаем как минимум за несколько дней.
И еще. Мне кажется, что ключевым тут является определение исповеди, как второго крещения, как воссоединения с Церковью отпавшего от нее члена.
А еще очень многое зависит от того, насколько человек активно участвует в жизни Церкви и причащается.
Если отвечать на ваш вопрос более конкретно, то, мне кажется, что если у человека есть духовник, то лучше решать этот вопрос индивидуально с ним.
До тех пор, пока нет никакого решения на уровне Церкви, нам остается решать это самим совместно с нашими пастырями.

[Жукабра]

www.pravoslavie.ru/smi/62156.htm
А вот эта статья - ответ автору предыдущей, про пластмассовые глаза конформизма. Очень хороший ответ.

[Принцесса Тяпская]

Жукабра, Да, я на правмире прочитала. Ответ хороший, но я не со всем согласна.

[Жукабра]

Принцесса Тяпская, у всех авторов по этой теме есть что-то, с чем я согласна, и с чем нет. Но вот в первой статье были моменты, которые меня смутили, и игумен Нектарий очень чётко их тоже подметил и высказал своё мнение, с которым я согласна.
А в целом, конечно, вопрос нужно решать с тем священником, которому ты исповедуешься, или которого духовником считаешь. А не самовольно, как тот автор..

[Принцесса Тяпская]

Жукабра, Ну, с этим я согласна, да. Меня тоже в первой статье нечто смутило, и я долго не могла понять, что именно. Потом поняла. Возникает такое впечатление, что у этой девушки вообще нет духовника. Такое часто бывает, например, в больших приходах. Есть несколько священников. Исповедуешься ты раз в месяц. А идешь к тому, который сегодня исповедует. И вот, грубо говоря, в январе исповедуешь одному, в феврале - другому, во время поста или перед Пасхой - к третьему...

[Жукабра]

Принцесса Тяпская, и меня смутило то, что решила она не исповедываться перед каждым причастием сама. Ни с кем не посоветовавшись. Я тоже много чего могу для себя так решить))

[Принцесса Тяпская]

и вот еще

	Протоиерей Геннадий Фаст об исповеди, цинизме и расцерковлении Надо признаться, что современная церковная жизнь бывает даже более иерархична и жёстка, чем жизнь в армии

[bomjara]

А у меня завтра исповедь. И мне кажется что все бесполезно, я не исправляюсь, а только хуже делаюсь. Часто отчаяние берет. Я хуже чем год назад. И ничего не помогает. Что делать?

[Принцесса Тяпская]

bomjara, Так это как раз хочу. Чем больше своихб грехов ты видишь, тем хуже. Плохо было бы, если б ты себя белой и пушистой чувствовала - это первый празник гордыни. А на исповедь ходить надо. И каяться надо. И в одном и том же, да. Ты же зубы чистишь? А потом что-нибудь ешь и снова чистишь.

[bomjara]

Да, я знаю все это . но временами отчаяние наступает.

[Принцесса Тяпская]

bomjara, А вот отчаивание близко подпускать не надо. Мы все грешные. Грешные, но Божии.

[ЧЕРЕБЕКИН]

Исповедь. Исповедь имеет большое значение для самоуспокоения человека. Исповедался— и легче стало. Но в этом и заключается пропасть заблуждения. Ты пришёл исповедоваться человеку не имеющему никакого отношения к твоему греху. Ты кого-то ударил, но тому, кому ты исповедуешься не больно и он легко прощает. Но тот, кого ты ударил тебя не прощает. Ты уходишь с исповеди с лёгким сердцем— тебя простили, но тебя простили те, кому ты и так не должен. Исповедоваться и возмещать долги нужно тому, кого ударил. Ибо только он может передать тебя Судье.

[Принцесса Тяпская]

ЧЕРЕБЕКИН, Ну вообще-то одно из условий исповеди - сначала примириться с врагами (по крайней мере хотя бы сделать для этого то, что от тебя зависит) и попросить прощения у обиженных тобой людей.

[ЧЕРЕБЕКИН]

Принцесса Тяпская, Так вот это условие и есть основой основ. Но спрашивает ли священник до исповеди: " А примирился ли ты с тем, против кого согрешил?" Нет. всё идёт как по конвейеру. Закон знают многие, но кто его соблюдает?

[Принцесса Тяпская]

ЧЕРЕБЕКИН, Просто на исповедь (за исключением самой первой исповеди) обычно среднестатистический прихожанин того или иного храма ходит к одному и тому же священнику, который в силу этого уже просто в курсе многих событий и обстоятельств в жизни исповедающегося. И, понятное, задает вопросы...
С другой стороны, если человек приходит впервые, вопросы обычно тоже задаются... Правда, я, конечно, могу судить только о тех священниках и прихожанах, которых знаю лично. Как там у всех заведено - не знаю.

[ЧЕРЕБЕКИН]

Ну да. Всех нельзя ровнять. Люди разные.