Наверное, многим здесь повезло быть воспитанными в вере с самого детства, и они сразу могут идти отдыхать )))
Но точно знаю, что многие присутствующие пришли к вере - я имею в виду даже не крещение, а принятие Бога, обращение - в сознательном возрасте.
И, думаю, все согласятся с тем, что на протяжении жизни наша вера претерпевает изменения: можно пережить несколько обращений, все более глубоких, в разные моменты становятся особенно важными разные "аспекты" Божества - Его милосердие, или Его величие как Творца; в какие-то моменты есть потребность в молитве, обращенной особым образом к Богу как Отцу, или особенно как к Сыну, или особенно как Духу Святому.
Но, положа руку на сердце, я уже не могу вспомнить, как это - не верить. Сейчас совершенно очевидно, что Бог, в Троице Единый... что Он просто Бог, и я этим счастлива. Информативно я помню, что до Него была пустота. Но само ощущение изгладилось из памяти в момент уверования.
Точно так же у меня, скажем, долгое время были "отношения" только с Богом Отцом, хотя, безусловно, я верила во все, что учит Церковь. При этом отношения с Богом Сыном не были пережиты как личная Тайна. А теперь уже не помню и не могу понять, почему так страшно было принять Иисуса.
К чему я все это говорю. К тому, что для верующего очень трудно доказывать бытие и личностность Бога. Потому что для верующего главный аргумент в том, что Бог просто ЕСТЬ. И это настолько очевидно, что верующий уже плохо понимает, как это - не верить. Не потому что плохо или хорошо относится к неверующим. Потому что это так странно - не верить... Не "плохо" - именно странно. Непонятно.
Ровно так же и неверующий, не имея ОПЫТА веры, не поймет, ЧТО есть вера, пока не уверует сам.
Это просто вера.... Как первая любовь: откуда мы точно понимаем, что любим, когда прежде еще не любили?
Но точно знаю, что многие присутствующие пришли к вере - я имею в виду даже не крещение, а принятие Бога, обращение - в сознательном возрасте.
И, думаю, все согласятся с тем, что на протяжении жизни наша вера претерпевает изменения: можно пережить несколько обращений, все более глубоких, в разные моменты становятся особенно важными разные "аспекты" Божества - Его милосердие, или Его величие как Творца; в какие-то моменты есть потребность в молитве, обращенной особым образом к Богу как Отцу, или особенно как к Сыну, или особенно как Духу Святому.
Но, положа руку на сердце, я уже не могу вспомнить, как это - не верить. Сейчас совершенно очевидно, что Бог, в Троице Единый... что Он просто Бог, и я этим счастлива. Информативно я помню, что до Него была пустота. Но само ощущение изгладилось из памяти в момент уверования.
Точно так же у меня, скажем, долгое время были "отношения" только с Богом Отцом, хотя, безусловно, я верила во все, что учит Церковь. При этом отношения с Богом Сыном не были пережиты как личная Тайна. А теперь уже не помню и не могу понять, почему так страшно было принять Иисуса.
К чему я все это говорю. К тому, что для верующего очень трудно доказывать бытие и личностность Бога. Потому что для верующего главный аргумент в том, что Бог просто ЕСТЬ. И это настолько очевидно, что верующий уже плохо понимает, как это - не верить. Не потому что плохо или хорошо относится к неверующим. Потому что это так странно - не верить... Не "плохо" - именно странно. Непонятно.
Ровно так же и неверующий, не имея ОПЫТА веры, не поймет, ЧТО есть вера, пока не уверует сам.
Это просто вера.... Как первая любовь: откуда мы точно понимаем, что любим, когда прежде еще не любили?
